四、論武訓八字

□ 武訓命。清宣宗道光 十八年九月初八 日辰時生。

戊戌   壬戌   丙午   壬辰

5癸亥   15甲子   2 5乙丑   35丙寅   45丁卯   55戊辰

        袁樹珊曰：「曩有山東僧，名澄源者，善子平術，來京口訪珊，彼嘗示以當代名人，及武訓等造，俾可共同研究，乃知訓為清道光十八年九月初八日辰時生，光緒廿二年四月卒。其八字為戊戌、壬戌、丙午、壬辰。觀其火土交加，偏枯特甚，固當幼失恃怙，陽刃衝合互見，駁雜異常，更應艱於妻子，五十九歲，運行戊子，歲值丙申，火愈炎，土愈燥，是以壽終學舍。按諸事實，似頗脗合，然猶疑信參半，及讀【清史稿•武訓列傳】，載明光緒廿十二年，歿於臨清義塾廡下，年五十九。而清代名人傳，又載三歲父宗禹歿，七歲母崔氏又歿。又載光緒廿二年四月以病歿，年五十有九。並云訓形短肥，以此證之，始信澄源所說，為不虛也。

        珊茲再按之，袁天罡云：『羊刃雖為凶惡神，只宜君子掌權人。』＜巫咸撮要＞云：『人命若還逢月德，百事所求多利益。』珊嘗云：君子小人之別，不在富貴貧賤，而在尚義與好利兩途之判耳。尚義者，雖貧不失為君子，好利者，雖富貴終為小人，至於名位二字，更非專指官爵言。凡忠臣孝子，義士節婦，各有名位，武訓乞者也，節資興學，與富貴驕人，惟利是圖者迥異，豈非君子乎？武訓得錢必市甘旨奉母，武訓又予田助養孝媳張陳氏，不僅義士，且是孝子。

        嗚呼！孝子義士之名位，吾不知較之貧官降將，為何如也。

        武訓造，壬水兩排，乃是七殺，午火會合，乃是陽刃，日元丙火，乃是兩德，是以為君子而興學，是以為孝子義士，名位大顯，卒至列傳國史，鐫像奉祀，豈非所求多利益，原來大吉昌乎？珊曾在故里，與宗兄旭江，從弟子高，協辦臥雪學校，敬題不如武訓四字，署之廳事，非惟自警，蓋紀實也。」（【命譜】）

     ◎按此造戌土為當令之神，四柱又見三土，七殺又雙透天干，則午戌雖會半火局，而辰土洩之，所謂尅洩交集之命也。而袁氏竟然以火炎土燥推之，實有商榷之必要。若天干透出二丙，地支寅午戌會火局，則為身強火炎土燥之命矣。今觀武訓三歲庚子年與日柱丙午反吟，喪父，七歲甲辰年與當生太歲戊戌反吟，母崔氏病逝，故早歲孤苦無依，以乞討為生，中年行丙寅，丁卯大運，印劫生扶，節資興學。戊辰大運，五十九歲丙申年，地支申辰拱水局，辰戌雙沖，天干丙戊壬交相尅伐，死於義塾廡下，皆可為本造日主弱之明證。請參觀（論火土燥熱耶？身弱也！）篇及（從木火之勢耶？）篇自明。茲再列舉二造於後以互相發明云。

□    某公司副理。罹患急性肝病死。民國廿九年九月卅日戌時。

庚辰   丙戌   丙午   戊戌

3丁亥   13戊子   23己丑   33庚寅   43辛卯

        此造火炎土燥，歲運忌木火，喜土金水，但忌子水，蓋官星與午刃不能相沖耳。高商畢業。己丑運在金融機構服務，頗受長官之愛護與提拔；寅運，身體欠佳。四十五歲甲子年丙寅月，大運辛卯，因事離職，四十七歲丙寅年，急性肝病逝世，無子。

癸丑   壬戌   丙午   庚寅

辛酉   庚申   己未   戊午   丁巳

        任鐵樵曰：「丙火生於九月，日主本不及時，第坐陽刃會火局，謂之強寡，年月壬癸進氣，癸水通根，餘氣丑土，洩其火局，庚金生助，壬癸為眾也，勢在成乎眾。故交辛酉、庚申，金生水旺，遺業豐盈，其樂自如。一交己未，火土並旺，父母雙亡，及戊午廿年，破敗家業，妻子皆傷，至丙辰，流落外方而亡。」（【滴天髓闡微•卷二】廿六頁）

         ◎    按此造若生於戊戌時，則以身弱論。