孔子在《論語》中多次談到「天」、「命」。在他看來,小至人之生死,大至道之廢行,一切皆由命定。天命不僅存在,而且可知,所以「不知天命,無以為君子也。」不過,孔子不是人要完全被天命所控制的,正如他的話:「盡人事以待天命」,是說不管如何,都要先盡自己之力量去做到最好。

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韋千里《知命識相五十年》之:與命抗衡的事例

一般算命看相先生每每為著掩護自己判斷的正確,對某一件事常常向人強調不可避免,或必會發生的說法。此種堅定的態度,確定的語氣,原是好的。

但是,凡事都有例外,命理也不能免。比如斷定一個人的壽數,命相先生每每說某年坐鐵轎子也抬不過去之類的話,而事實上到了那年那人並沒有坐鐵轎子也平平安安地過去了。這不是叫人最少空怕了幾年嗎?

衛慈《相學經緯》: 論額相(上)


額相可知事業發展順逆

《神相全編》云:「分一面之貴賤,辨三府之榮辱,莫不定乎額也。」額為「貴賤之府」,古以額為「官祿宮」,額部兩側為日月角、驛馬、邊地、輔弼;中央為天中、天庭、中正、司空等部位,觀其部位名稱,多為古代職銜,可知古人是以額部作為官貴象徵。

韋千里《知命識相五十年》之:彭神仙暢論驛馬

這位留學英國被綽號為彭神仙的看相先生,現在如果還在北平的話,我相信他仍以看相交遊社會消磨他的古稀晚年的。因為他不特相術高明,對於各方面的知識也很豐富,只要你肯請他為你論相,你的一生吉凶休咎,絕對不能逃出他的眼光;他也必有把握使唯物主義者向他低頭。

韋千里《知命識相五十年》之:命中有難祭禳無用

朋友有一個親戚姓項的,因為公務員舞弊案在蘇州被捕。他本來住在蘇州,也在蘇州一個財政部屬的機關裡做事,當然舞弊之事也在蘇州做成。

被捕的時候是在辦公廳裡,距離他舞弊的時候已經五個月了;那就是說,舞弊之事已做成五個月,款子也早落袋平安過去了的。

當五個月前舞弊的時候,他的太太曾聽他說過,有個算命的說那月有橫財可得,因此她一聽項君在辦公廳被捕的消息,急時抱佛腳,只有先去算命卜卜卦,看看吉凶如何,她先去卜一卦。