孔子在《論語》中多次談到「天」、「命」。在他看來，小至人之生死，大至道之廢行，一切皆由命定。天命不僅存在，而且可知，所以「不知天命，無以為君子也。」不過，孔子不是人要完全被天命所控制的，正如他的話：「盡人事以待天命」，是說不管如何，都要先盡自己之力量去做到最好。
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呂家恂致胡一鳴大師與各位同好
近日胡一鳴大師至本人部落格指導，胡大師理論與本人數十年所學有所不同，屢屢產生歧見，為使命理同好有所依循，思索數日，決定提出個人淺見與大師及同好分享，亦希望胡大師也不吝指教，實為命學之幸矣!!
韋千里《知命識相五十年》之：男人大貴相鼻顴是關鍵
「得富貴相則富貴，得貧賤相則貧賤」這是漢代鴻儒王充在其名著論衡命義篇的一句名言。
孔子學生夏曾說過「富貴在天」的話，這所謂在天，當然是指非人力之所能勉強的命相說的：因為命相之事是生來就注定了的。
王亭之談陳繼堯
常讀王亭之（原名談鍚永）的文章，博學多才，欽佩不已。以前雖同住在香港，又是報界行家，郤是緣慳一面，只從他的文章中，知道他曾經移民夏威夷，後來又遷居到加拿大的多倫多。
長媳虔誠信佛，她的師父就是王亭之。王亭之前年來溫哥華，同行的是我多年老友夏春秋（女星吳君如的父親），由長媳引見，與他們共晉午餐，雖是初見，猶似多年舊識，相談甚歡。
衛慈《相學經緯》: 論額相(下)
額相象徵精神生活
火性炎上，額部亦位於面部至高之處，即可類比理想性與精神性，額高者在思想與視野上必然較為高遠。
相書所謂「南人重天庭，北人重地閣」之說，意即觀南方人之相，尤須注重天庭相理；觀北方人之相，尤須注重地格相理。南方人的天庭較為發達；北方人的地閣較為發達。